التخطي إلى المحتوى
الجدل حول “العاهرة الفاضلة” مؤشر على رد فعل ثقافي في مصر |

القاهرة- أظهر الحديث عن إعادة عرض مسرحية “المومس الفاضلة” بالقاهرة وكأن هناك استجابة ثقافية كان يعيشها المجتمع المصري ، بعد إعلان الرغبة في إحياء العمل المسرحي الذي عُرض في البلاد في ستينيات القرن الماضي. واجه القرن الماضي هجومًا عنيفًا بسبب العنوان ، دون النظر إلى المحتوى أو الإشارة إلى النص الأدبي الذي تم اقتباسه من مسرحية للفرنسي جان بول سارتر متوفرة على الإنترنت.

وقع نائبان في البرلمان المصري في الفخ الثقافي عندما تقدموا بطلب إحاطة في مجلس النواب لمنع عرض العمل ، معتبرين أن القائمين عليه يحاولون الترويج له باسم فاضح يتعارض. القيم والتقاليد ، وأكدوا رفضهم نقل الكلمة المشوشة بين آذان الأطفال ، الأمر الذي يناقض ما أسموه الرسالة السامية للفن. مصري.

المسرحية التي كتبها جان بول سارتر وتنتقد العنصرية ضد السود مستوحاة من قصة حقيقية تدور أحداثها في أمريكا ، راعية الديمقراطية.

لم يلتفت الممثلان إلى حقيقة أن عنوان المسرحية كان ترجمة حرفية للنص الأصلي وسبق أن قُدمت تحت عنوان “العاهرة الفاضلة” أو “السقوط الفاضل” ، وأن الرئيس المصري الراحل جمال استقبل عبد الناصر مؤلفه جان بول سارتر عند قدومه إلى القاهرة لمتابعة عرض بطولة سميحة أيوب ، إحدى أنصار الفن المسرحي.

تعيد هذه الأزمة شبح أزمات أخرى تتعلق بمصادر الأعمال الأدبية مثل “عيد للأعشاب البحرية” للكاتب السوري حيدر حيدر ، الذي أدى نشره في مصر إلى مشكلة في وزارة الثقافة ، حيث كانت الحركة السلفية. نشط في مهاجمة الرواية وصاحبها والوزارة ، وحالات من هذا النوع حدثت مع رواية نجيب محفوظ “أبناء حينا” ، لكن في النهاية كان انتصار الثقافة واضحًا في الأخيرة.

الفرق بين التعليم والثقافة

وتتناول مسرحية “العاهرة الفاضلة” شخصية الإنسان من حيث الأخلاق. يتم تقديم الدعارة فيها كمثال لما يمكن أن يصيب المجتمع أو المرأة ، لكن هذا لا يعني أن كل من يمارس هذه المهنة هو شيطان ، لأنه يوجد داخل الإنسان قدر من الخير واللطف.

الهجوم على عمل فني لم ير النور يتوافق مع انعزال الثقافة الجماهيرية مع اعتماد الأجيال على القشور ومنصات التواصل الاجتماعي كمصدر سريع للمعلومات ، وقطاع كبير لم يقرأ كتابًا خارج محتوياته. من الدورات المدرسية والجامعية.

تكشف الشخصيات المصرية عن تدهور الوعي الثقافي لدى الجماهير ، حيث لا يقضي القراء أكثر من دقائق أمام المواقع ويريدون معلومات مباشرة دون معرفة ظروفها أو تفاصيلها من أجل تكوين تصورات ذهنية سريعة لها دون وعي.

الجيل الحالي ، المثقف نظريًا ومنخفض الثقافة عمليًا ، يختلف عن جيل الستينيات المتدني التعليم وعالي التعليم ، ويقبل الاختلاف ويقدر الفن وحرية المرأة في اللباس. ولم تعرف المضايقات رغم انتشار الفساتين القصيرة.

ولعل انحسار الذوق الثقافي هو الدافع وراء شكوى رسمية مستمرة من قلة الوعي بمفهومها الشامل ، والتعامل معها على أنها معركة صعبة تكون فيها تكلفة الإصلاح باهظة ويدفعها المصلح الذي قد لا يرضى عن غيره.

وأكدت الفنانة سميحة أيوب أن إعادة تقديم المسرحية فكرة طرحت وتحمس لها في لقاء مع زميلتها الفنانة إلهام شاهين خلال لقائهما في مهرجان شرم الشيخ لمسرح الشباب مؤخرًا ، بتعليق واحد فقط ، يريدون إعادتنا إلى الكهوف مرة أخرى. “

► خلال عام ونصف ، قدم المحامون المتخصصون في تعيين أنفسهم حراس قيم 51 شكوى لدى النيابة ضد الكتاب والفنانين.

وقال النقاد طارق الشناوي: “لم تكن هناك مسرحية في الأساس ، بل مجرد دردشة وصلت الصحافة من خلال لقاء جمعت سميحة أيوب وإلهام شاهين ، وفي مثل هذه الأمور لا تكفي سوى رغبة الفنانة ، ولكن أولا حماس المسئول وموافقة لجان القراءة “.

يعاني بعض المثقفين المصريين من تداعيات انتشار دعاوى الحسبة التي يرفعها محامون متخصصون في تعيين أنفسهم حراس القيم ، وخلال عام ونصف قاموا برفع نحو 51 شكوى أمام النيابة ضد كتاب وسياسيين. والفنانين.

يعطي القانون المصري المحسوب الحق في رفع تقرير إلى النيابة من حيث حق متابعة أوضاع الناس ومدى التزامهم بالشريعة ، وكان مجالاً واسعاً للتيارات الدينية حتى عام 2013 ، قبل أن يصبح مجالاً واسعاً. مجال واسع لمجموعة من المحامين الذين استخدموه لركوب الشهرة والظهور الإعلامي والدعاية المجانية.

تظهر أزمة الازدواجية المسرحية في مجتمع يسجل معدلات عالية من مشاهدة المواقع الإباحية ومقاطع الأفلام القديمة الكاملة دون مقص الرقيب الأخلاقي ، ويتهم الفن بالاستمرار في نشر المواد الإباحية ويضع نفسه كوصي للفضيلة ومدافع عن الفضيلة. القيم.

الثقافة النظيفة والقذرة

تنتقد المسرحية العنصرية ضد السود بقصة مستوحاة من أحداث حقيقية تدور حول امرأة غانية شهدت مقتل زنجي داخل قطار على يد رجل أبيض.

أثارت المسرحية غضبًا أمريكيًا كبيرًا في الأربعينيات من القرن الماضي لتعارضها مع الصورة الذهنية التي تم تقديمها عن كونها راعية للديمقراطية ، خاصة مع تصوير أولئك الذين يحاولون ابتزاز المرأة الغانية ، نجل سيناتور بارز ، و حماية القاتل وابن اخيه ايضا ومدى النظرة الدنيا للناس الملونين التي تصل الى نقطة مسح الهاتف اذا ردوا على المكالمة. المكالمات قبل تسليمها للسيد وايت.

يتعرض الفن المصري لمشكلة في حكم مصطلحي الثقافة النظيفة والقذرة ، وأصبح مصطلح “السينما النظيفة” من العبارات المتداولة خلال ربع القرن الماضي ، والتي قدمت كرد فعل على فضاءات الجرأة في سينما المقاولات ، ويدافع عنها جيل واسع من الفنانين المنتمين إلى الكوميديا ​​، بحيث يتم تصنيف الفنانين بين نوعين ، أحدهما يحمل معيارًا أخلاقيًا في الحكم على السيناريو ، والثاني وصم لانتهاكه تقاليد المجتمع. .

وأوضح الناقد يسري عبد الغني لـ “العرب” أن الذين اعترضوا على مسرحية “المومس الفاضلة” لم يقرؤوا النص الأصلي أو المترجم المتاح على الإنترنت.

النقد الحاد من قبل البعض يظهر عدم الإلمام بطبيعة فن المسرح من الألف إلى الياء كفن تشكيلي يساعد الجمهور على فهم الثقافة والمجتمع ، وحق المؤلف في إجراء تعديلات على نص سارتر الأصلي ، بعد أكثر من النصف. مضى قرن على أول عرض لها ، والاختلاف في المسرحية المكتوبة عن المقدمة والتخلي عن جانب من الوصف الحسي.

وتبنت وزارة الثقافة المصرية العام الماضي مبادرة تحت عنوان “اضحك .. فكر .. تعرف” لإعادة عرض روائع المسرح العالمي في مسرحيات قصيرة للجمهور عبر موقع يوتيوب ، واختارت مجموعة أعمال روسية. الكاتب أنطوان تشيخوف يحمل العديد من الرسائل الإيجابية للمساهمة بفعالية في نشر المثل والقيم السامية.

وأكد عبد الغني لـ “العرب” أن الثقافة المصرية تتراجع عندما يتراجع المسؤولون عن دورهم. كتيب صغير عن العرض القادم لقراءته قبل مشاهدته ، وندوة عبر الإنترنت مع الممثلين والمؤلفين ، كل ذلك مقابل أجر زهيد.

سهام رد الفعل طالت مشروع إلهام شاهين وهو في المهد

سهام الريترو أثرت على مشروع إلهام شاهين

إنه في المهد

أولئك الذين يعترضون على المسرحية يجب أن يقاضوا سارتر إذا استطاعوا

يجب على المعترضين على المسرحية محاكمة سارتر

اذا كان بامكانهم

لقد تغير مفهوم الأجيال الجديدة من المسرح ودوره السياسي والاجتماعي ، واقتصر على الرسوم الهزلية المرتجلة التي تُلقى على الجمهور لإثارة الضحك ، وتوظيف السخرية من العيوب المادية أو السخرية من الأعمال الفنية القديمة وإعادة قدمها بطريقة تسخر من بعض الممثلين بسذاجة فاضحة في طريقة مقترحاتهم.

وهذا ما عبر عنه الفنان محمد صبحي الذي أكد أن خمسة وتسعين بالمائة من المعارضين لم يقرأوا النص الأصلي لمسرحية “العاهرة الفاضلة” ولم يعرفوا من كان الكاتب جان بول سارتر أو أدب المسرح. ، ولم تشهد المسرحية التي قدمتها سميحة أيوب في الستينيات ، وكانت فترة نهضة مسرحية كبيرة مفتوحة على خشبة المسرح.
عالمي.

وأشار صبحي الذي يوصف بأنه أحد رواد فن المسرح في مصر ، إلى أن كلمة “عاهرة” المرفوضة استُخدمت في فيلم “البداية والنهاية” للمخرج نجيب محفوظ ، واختياره جيد جدًا من المؤلف. من المسرحية التي يدافع فيها عن قيمة أخلاقية أعلى ، وتساءل: “هل كان الناس في الستينيات غير مهذبين؟ ألم يكن هناك برلمان أو جمهور؟ “

رجوع غريب

لا يمكن عزل ما يوصف برد الفعل الثقافي للجمهور المصري عن الواقع الاجتماعي. في الخمسينيات ، سادت قيم العدالة وأزال التعليم الفصل بين الطبقات. ازدهرت حركة الفن والثقافة ، ولا سيما المسرح ، ولكن في السبعينيات والثمانينيات اتجهت الدولة نحو الانفتاح وأعادت تشكيل الطبقات الثقافية الفقيرة التي صعدت إلى الهرم الاجتماعي ، مثل أصحاب العقارات. وأصحاب مكاتب التصدير والاستيراد جنباً إلى جنب مع السينما المتعاقدة على أساس الغرائز قبل الثورة التكنولوجية جاءت مع وصول الهواتف الذكية إلى أيدي الجميع وتشكيل ثقافة سريعة تقوم على إعادة توزيع ما ينشره الآخرون ويؤمنون به حتى إذا كان خطأ.

تكمن أزمة المسرحية في أنها تثير تساؤلات حول غياب الذوق الفني ، بعد أن أثارت إعادة عرضها جدلاً واسعاً في مصر.

وقالت الناقدة المسرحية داليا همام لـ “العرب” إن إحياء الأعمال المسرحية العالمية لمؤلف كبير مثل سارتر أمر يجب تقديره وعدم مهاجمته. وإدراك العقل ، وبالتالي تكرار أفعاله ، شيء يستحق الثناء ، وليس العكس.

ولفتت إلى أن المطالبة بحظر عمل مبني على مفاهيم خاطئة وتحيزات من مجرد عنوان مسرحية يؤكد ضرورة إعادة النظر في مستوى الوعي الذي قد يكون وصل إليه المصريون. فرق بين المضحك والمبتذل.

وفي مسرحيات مثل “أبو العربي” لهاني رمزي ، ضحك الجمهور أكثر من غيرهم على عجز الرجل والزوجات المتزوجات ، وفي “بودي جارد” ، وهي آخر مسرحية للفنان عادل إمام ، تضمنت النص. بعض الاقتراحات تتعلق بالجنس ، ولم يتضمن الاثنان أي كلمة مثيرة في العنوان ولم يعترض عليها أحد.

وأضاف همام أن عنوان العمل هو العتبة الأولى للتفسير ، لكنه لا يعطي معنى ، ولا يمكن الاعتماد عليه. كان للعديد من الكتب والروايات والمسرحيات والأفلام عنوان مخادع وفكرة وصياغة سطحية ، ولا يمكن أن تستند الأحكام الأخلاقية إلى عنوان مسرحية لكاتب فرنسي نُشرت قبل حوالي خمس سنوات. وسبعون سنة ، وبالتالي عليهم أن يحاكموا سارتر وماركيز ونيتشه وآخرين.

يختلف الجيل الحالي ، المتعلم نظريًا ولديه ثقافة متدنية في الممارسة ، عن جيل الستينيات من ذوي التعليم السيئ والمتعلمين بشكل عالٍ والمتقبلين للاختلاف.

قد يهمك أيضاً :-

  1. هنا .. >> الآن تردد قناة أون تايم سبورت 2021 لمتابعة مباراة الأهلي والزمالك اليوم ...
  2. استقبال إشارة تردد قناة توم وجيري الجديدة 2022 ومشاهدة أروع الأفلام الكرتونية للأطفال ...
  3. نص النبض للجزء الأول والثاني من تأليف ريم محمد في موسوعة القصص والروايات كلها ...
  4. تردد قناة Angel على النايل سات 2022
  5. تردد قناة الشريعة على النايل سات 2022
  6. تردد قناة الشبكة العربية على النايل سات 2022
  7. رواية # الابداع_الذئاب_الجزء_السادس_للسلطان زماني في موسوعة القصص و الروايات ...

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *